卷八 情感类
卷八 情感类 (第1/2页)长门赋汉武帝初封胶东王。数岁时，长公主抱置膝上，问曰：“儿欲得妇否？“曰：“欲得。“乃指左右长御百馀人，皆云不用。指其女：“阿娇好否？“答曰：“好！若得阿娇作妇，当以金屋贮之。“长公主大悦，乃苦要上，遂成婚焉。既即位，遂立为后，时帝年十四。又六年，长主挟功怨望，皇后宠遂衰，然骄妒滋甚。女巫楚服，自言有术能令上意回。昼夜祭祀，合药服之。巫着男子衣冠帻带，与皇后居寝，相爱若夫妇。帝闻，穷治侍御，巫与后诸妖蛊咒咀，女而男淫，皆伏辜。废皇后，处长门宫。后虽废，供养犹如法。闻蜀人司马相如有文辞，乃遣人赍千金，求为作《长门赋》，叙其哀怨。上读之叹息，复迎入宫如初。
以武帝之雄猜，而长门回车，文章信有灵矣。未几，子夫之立，后安在哉！于唐之玄宗亦然。何皇后始以色进，及玄宗即位，不数年，恩宠日衰。后忧畏之状，愈不自安。然抚下有恩，幸免谗语共危之祸。忽一日，泣诉于上曰：“三郎(明皇行三，故云。)独不记何忠(后父名)脱新紫半臂，更得一斗面，为三郎生日汤饼耶，何忍不追念于前时？“上恻然改容，由是得延其恩者三年，终以武惠妃故，无罪被黜，六宫共怜之。
白头吟司马相如尝悦茂陵女子，欲聘为妾。文君作《白头吟》四解以自绝。其一曰：“皑如山上雪，皎如云间月。闻君有两意，故来两决绝。“其二曰：“今日斗酒会，明旦沟水头。蹀躞御沟上，沟水东西流。“其三曰：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白首不相离。“其四曰：“竹竿何袅袅，鱼尾何。男儿重意气，何用钱刀为。“又与相如书曰：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故。锦水有鸳，汉宫有水，彼物而亲，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟。“再与书曰：“朱弦断，明镜缺。朝露，芳颜歇。白头吟，伤离别。努力加餐毋念妾。锦水汤汤，与君长诀。“相如乃止。
唐张欲娶妾，其妻谓曰：“子试诵《白头吟》，妾当听了。“惭而止。夫情至之语，后世诵之，犹能坚人欢好，况当时乎！相如能为人赋《长门》，而复使人吟《白头》，又何也！
赵松雪欲置妾，以小词调管夫人云：“我为学士，尔做夫人。岂不闻陶学士有桃叶桃根，苏学士有朝云暮云，我更多娶几个吴姬越女，何过分。你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。“管答云：“你侬我侬，忒煞情多，情多处热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打破，用水调和，再捻一个你，再塑一个我，我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。“松雪得词，大笑而止。
图形诗濠梁人南楚材者，旅游陈颖。岁久，颖守慕其仪范，欲以子妻之。楚材家有妻，而重违知己之眷。遂遣家仆妇，取琴书，似无返旧之心。或谓求道青城，访僧衡岳，不复留心于名宦也。其妻薛媛，善书画，好属文，亦微知其意。乃对镜图其形，并诗四韵寄之。楚材得妻真及诗，甚惭。遽辞颖牧之命，归而偕老。诗曰：“欲下丹青笔，先拈宝镜端。已经颜索莫，渐觉鬓凋残。泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。“时人为之语曰：“当时妇弃夫，今日夫弃妇。若不逞丹青，空房应独宿。“慎三史唐毗陵女子慎三史，嫁严夫为妻。十年无嗣，欲出之。慎留诗为别云：“当时心事已相关，雨散云飞一饷间。便挂征帆从此去，不堪重上望夫山。“夫有感，复好如初。
织锦回文前秦苻坚时，秦州刺史扶风窦滔妻苏氏，陈留令武功道质第三女也，名蕙，字若兰。识知精明，仪容秀丽，谦默自守，不求显扬。行年十六，归于窦氏，滔甚敬之。然苏性近于急，颇伤妒嫉。滔字连波，右将军真之孙，朗之第二子也。风神秀伟，苻坚委以心膂之任，备历显职，皆有政闻。迁秦州刺史，以忤旨谪戍敦煌。会坚寇晋襄阳，虑有危逼，藉滔才异，乃拜安南将军，留镇襄阳焉。初，滔有宠姬赵阳台，歌舞之妙，无出其右，滔置之别所。苏氏知之，求而获焉，苦加捶辱，滔深以为憾。阳台又专伺苏氏之短，谗毁交至，滔深忿焉。苏氏时年二十一，及滔将镇襄阳，邀其同往，苏氏忿之不与偕行。滔遂携阳台之任，断其音问。苏氏悔恨自伤，因织锦回文，五采相宣，莹心耀目。其锦纵横八寸，题诗三十馀首，计八百馀言，纵横反复皆成文章。其文点画无缺，才情之妙超古迈今，名曰《璇机图》。然读者不能尽通。苏氏笑而谓人曰：“徘徊宛转，自成文章，非我佳人，莫之能解。“遂发苍头赍至襄阳，滔省览锦字，感其妙绝。因送阳台之关中。而具车徒如礼，邀迎苏氏归于汉南，恩好逾重。苏氏著文词五千馀言，属隋季丧乱，文字散落，追求不获，而锦字回文，盛见传写。事出《武后御制》。
龟形诗会昌中，有边将张揆，防边近十年。其妻侯氏，绣回文、作龟形诗，诣阙进之。诗云：“睽离已是十年强，对镜那堪更理妆。闻雁几回修尺素，见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。“天子感之，放揆还乡，赐绢三百匹，以彰才美。
寄内诗朱滔括兵，不择士族，悉令赴军。自阅于球场，有士子容止可观，进趋淹雅。滔召问之曰：“所业者何？“曰：“学为诗。“问：“有妻否？“曰：“有。“即令作寄内诗，援笔立成，词曰：“握笔题诗易，荷戈征戍难。惯从鸳被暖，怯向雁门寒。瘦尽宽衣带，啼多渍枕檀。试留青黛着，回日画眉看。“又令代妻作诗。答曰：“蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，合是归时底不归。“滔遗以束帛放归。
王孟端诗永乐中，有客京师而别娶妇者，王孟端(名绂，无锡人)寄诗云：“新花枝胜旧花枝，从此无心念别离。可信秦淮今夜月，有人相对数归期。“其人得诗，感泣而归。
寒梅女郎朱氏，嘉兴人。能诗，多佳句，自号静庵。父教官，夫亦士人。其父友某使君所欢青衣曰寒梅。使君因妻亡，欲图再娶，遂萌开之意。寒梅过静庵泣诉，静庵曰：“吾能止之。“因题一绝于扇，令持视使君，云：“一夜西风满地霜，粗粗麻布胜无裳。春来若睹桃花面，莫负寒梅旧日香。“使君感其意，终身不言再娶。
楚娘三山林茂叔，官建昌，闻名妓楚娘以资学自负，遂与之厚，携回家。其妻李氏稍不能容，楚娘题诗于壁以寓意。诗云：“去年梅雪天，千里人归远；今岁梅雪天，千里人追怨。铁石作心肠，铁石刚独软。江海比君恩，江海深犹浅。“李氏见曰：“人非木石，胡不能容！“遂长枕大被，三人共寝。
郑德贞元中，湘潭尉郑德，家居长沙。有亲表居江夏，每岁一往省焉。中间涉洞庭，历湘潭，常遇老叟棹舟，而鬻菱芡，虽白发而有少容。德与语，多及玄解。诘曰：“舟无糗粮，何以为食？“叟曰：“菱芡耳！“德好酒，每挈松醪春过江夏，遇叟无不饮之。叟饮亦不甚愧荷。德抵江夏，将返长沙，驻舟于黄鹤楼下。旁有鹾贾韦生者，乘巨舟亦抵于湘潭。其夜与舟告别饮酒。韦生有女，居于舟之舵橹。邻舟女亦来访别，二女同处笑语。夜将半，闻江中有秀才吟诗曰：“物触轻舟心自知，风恬浪静月光微。夜深江上解愁思，拾得红叶香惹衣。“邻舟女善笔札，因睹韦氏妆奁中有红笺一幅，取而题所闻之句。亦吟哦良久，然莫晓谁人所制也。及旦，东西而去。
德舟与韦氏舟，同离鄂渚，信宿及暮，又同宿至洞庭之畔，与韦氏楫颇相近。韦氏美而艳，琼英腻云，莲蕊莹波，露濯舜姿，月鲜珠彩，于水窗中垂钓。德因窥见之，甚悦。遂以红绡一尺，上题诗曰：“纤手垂钓对水窗，红叶秋色艳长江。既能解投交甫，更有明珠乞一双。“强以红绡惹其钓，女因收得，吟玩久之。然虽讽读，却不能晓其义。女不工刀札，又耻无所报，遂以钓丝而投夜来邻舟女所题红笺者。德谓女所制，甚喜，然莫晓诗义，亦无计遂其款曲。由是女以所得红绡系臂，甚爱惜之。明月清风，韦舟遽张帆而去。风势将紧，波涛恐人。德小舟不敢同越，然意殊恨恨。
将暮，有渔人语德曰：“向者贾客巨舟，已全家没于洞庭矣。“德大骇，神思恍惚，悲惋久之，不能排抑。将夜，为吊江姝诗二首，曰：“湖面征风且莫吹，浪花初绽月光微。沉潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。“又曰：“洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。泪滴白君不见，月明江上有轻鸥。“诗成，酹而投之。精贯神，遂感水神，持诣水府。府君览之，召溺者数辈曰：“谁是郑生所爱？“而韦氏亦不能晓其来由。有主者搜臂见红绡，府君语韦曰：“德异日是吾邑之明宰，况曩有义相及，不可不曲活尔命。“因召主者携韦氏送郑生。韦氏视府君乃一老叟也，逐主者疾趋而无所碍。道将尽，睹一大池，碧水汪然，遂为主者推堕其中。或沉或浮，亦甚困苦。时已三更，德未寝，但吟红笺之诗，悲而益苦。忽有物触舟，然舟人已寝。德遂秉烛照之，见衣服彩绣是似人形，惊而拯之，乃韦氏也，系臂红绡尚在。德喜骤。良久，女苏息。及晓，方能言，乃说府君感君而活我命。德曰：“府君何人也？“终不省悟。遂纳为室，感其异也，将归长沙。
后三年，德当调选，欲谋醴陵令。韦氏曰：“不过作巴陵耳。“德曰：“子何以知？“韦氏曰：“向者，水府君言’是吾邑之明宰’，洞庭乃属巴陵，此可验矣。“德志之。选果得巴陵令。及至巴陵县，使人迎韦氏舟楫至洞庭侧。值逆风不进，德使佣篙工者五人而迎之。内一老叟，挽舟若不为意，韦氏怒而唾之。叟回顾曰：“我昔水府，活汝性命，不以为德，今反生怒？“韦氏乃悟，恐悸，召叟登舟，拜而进酒果。叩头曰：“吾之父母当在水府，可省觐否？“曰：“可。“须臾，舟楫似没于波，然无所苦。俄到往时之水府，大小倚舟号恸。访其父母，父母居止俨然，第舍与人世无异。韦氏询其所需，父母曰：“所溺之物，皆能至此，但无火化，所食为菱芡耳。“持白金器数事而遗女，曰：“吾此无用处，可以赠汝，不得久停。“促其相别，韦氏遂哀恸别其父母。叟以笔大书韦氏巾，曰：“昔日江头菱芡人，蒙君数饮松醪春。活君家室以为报，珍重长沙郑德。“书讫，叟遂为仆侍数百辈，自舟迎归府舍。俄顷，舟却出于湖畔，一舟之人，咸有所睹。德详诗意，方悟水府老叟，乃昔日鬻菱芡者。岁馀，有秀才崔希周投诗卷于德，内有《江上夜拾得芙蓉》诗，即韦氏所投德红笺诗也。德疑诗，乃诘希周。对曰：“数年前泊轻舟于鄂渚，江上月明，时当未寝，有微物触舟，芳香袭鼻，取而视之，乃一束芙蓉也。因而制诗，既成，讽咏良久。敢以实对。“德叹曰：“命也！“然后更不敢越洞庭。德官至刺史。出《本传》。
唐唐，晋昌人也。妻张氏，滑州隐士张恭之*，即姑所出，甚有令德。开元十八年，以故入洛，累月不得归。夜宿主人，梦其妻隔花泣，俄而窥井笑。及觉，心恶之，以问日者。曰：“隔花泣者，颜随风谢。窥井笑者，喜于泉路也。“居数日，果有凶信，悲恸倍常。
后数岁，方得归渭南。追其陈迹，感而赋诗曰：“幽室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共一时开。魂兮若有感，仿佛梦中来。“是夕，风露清虚，耿耿不寐，更深，悲吟前悼亡诗。忽闻暗中若泣声，初远渐近。惊恻觉有异，乃祝之曰：“倘是十娘子之灵，何惜一见相叙也，勿以幽冥隔碍宿昔之爱。“须臾闻言曰：“儿即张氏也，闻君悲吟，虽处阴冥，实所恻怆，是以此夕与君相闻。“惊泣曰：“在心之事，卒难申叙。然得一见颜色，死不恨矣。“答曰：“隐显道别，相见殊难。亦虑君有疑心，妾非不欲尽也。“词益恳，誓无疑贰。
俄而闻唤罗敷取镜，又闻暗中飒飒然人行声。罗敷先出前拜，言娘子欲叙夙昔，正期与七郎相见。问罗敷曰：“我开元八年，典汝与仙州康家，闻汝已死矣，今何得在此？“答曰：“被娘子赎来会看阿美。“阿美，即之亡女也。又恻然。须臾，命灯烛，立于阼阶之北。趋前泣而拜，妻答拜。乃执手叙平生，妻流涕谓曰：“阴阳道隔，与君久别。虽冥寞无据，至于相思尝不去心。今六合之日，冥官感君诚恳，放儿暂来。千年一遇，悲喜兼集。况美娘幼小，嘱咐无人。今夕何夕，再遂申款。“乃命家人列拜起居，徙灯入室，施布帷帐，不肯先坐，乃曰：“阴阳尊卑，以生人为贵，君可先坐。“即如言。笑谓曰：“君倩既不易平生，然闻君已再婚，君新人在淮南，吾亦知甚平善。“因问欲何膳，答曰：“冥中珍羞亦备，唯无浆水粥耳。“即命备之。既至，索别器摊之而食，向口如尽。及撤之，粥宛然在。悉饭其从者，有老姥不肯同坐。妻曰：“伊是旧人，不同群小。“谓曰：“此是紫菊姥，岂不识耶！“乃记念，别席饭之。其馀侍者，多不识，闻呼名字，乃从京回日多剪纸人奴婢所题之名。问妻，妻曰：“皆君所与者。“乃知钱财奴婢无不得也。妻曰：“往日尝弄一金镂合子，藏于堂屋西北斗拱中，无人知处。“取果得。又曰：“岂不欲见美娘乎？今已长成。“曰：“美娘亡时襁褓，地下岂受岁乎？“答曰：“无异也。“须臾，美娘至，可五六岁，抚之而泣。妻曰：“莫惊儿。“罗敷却抱忽不见。令下床帷，申缱绻，宛如平生，但觉手足呼吸冷耳。又问：“冥中居何处？“答曰：“在舅姑左右。“曰：“娘子神灵如此，何不还返？“答曰：“人死之后，魂魄异处皆有所录，杳不关形骸也。君何不验梦中，安能记其身也。儿亡之后都不记死时，亦不知殡葬之处。钱财奴婢，君与之，则得至，如形骸实总不管。“既而绸缪夜深，曰：“妇人没地下，亦有再适乎？“答曰：“死生同流，贞邪各异。且儿亡，堂上欲夺儿志，嫁与北庭都护郑乾观侄明远。儿矢志确然，上下矜悯得免。“闻怃然感怀，而赠诗曰：“峄阳桐半死，延津剑一沉。如何宿昔内，空负百年心。“妻曰：“方见君情，辄欲留答，可乎？“曰：“曩日不属文，何以为词？“妻曰：“文词素慕，虑君嫌猜，故不为耳。“遂裂带题诗曰：“不分殊幽显，那堪异古今。阴阳途自隔，聚散两难心。“含涕言叙悲喜之间，不觉天明。须臾，闻叩门声，言翁婆传说，令催新妇，恐天明，冥司督责。妻泣而起，与决别。修启状以附之，执手曰：“何时再见？“答曰：“四十年耳！“留一罗帛子与为念，答一金钿合子。即曰：“前途日限，不可久留，自非四十年外，无相见期，若墓间祭祀都无益。必有相饔，但月尽日黄昏，于野田中，或于河畔，呼名字，儿尽得也。匆匆不果久语，愿自爱。“言讫，登车而去。举家皆见。事见唐《手记》。
据云：地下亦受岁，则西施、洛妃辈，至唐时皆当数百岁老人。犹侈谈幽遇，不足呕耶！又云：形骸总不管，亦不知葬处。堪舆家犹谓枯骨能福子孙，何也？
齐饶州女饶州刺史齐推女，适湖州参军韦会。长庆三年，韦将赴调，以妻方娠，送归鄱阳，遂登上国。十一月，妻方诞之夕，忽见一人长丈馀，金甲仗钺。怒曰：“我梁朝陈将军也，久居此室。汝是何人，敢此秽触。“举钺将杀之。齐氏叫乞，曰：“俗眼有限，不知将军在此。比来承教，乞容移去。“将军曰：“不移当死！“左右悉闻齐氏哀诉之声，惊起来视，齐氏汗流浃背，精神恍然。绕而问之，徐言所见。及明，侍婢白使君，请移他室。
使君素正直，执无鬼之论，不听。至其夜三更，将军又到，大怒曰：“前者不知，理当相恕。知而不去，岂可复容。“遂将用钺。齐氏乞哀，曰：“使君性强，不从所请。我一女子，敢拒神明？客至天明，不待命而移去。此更不移，甘于万死。“将军者怒而去。未曙，令侍婢洒扫他室，移榻其中。方将辇运，使君公退，问其故。侍者以告，使君大怒，杖之数十，曰：“产蓐虚羸，正气不足，妖由之兴，岂足遽信。“女泣以请，终亦不许。入夜，自寝其前，以身为援。堂中添人加烛以安之。夜分，闻齐氏惊痛声，开门入视，则头破死矣。使君哀恨之极，百倍常情。以为引刀自残不足以谢其女，乃殡于异室。遣健步报韦会。
韦以文籍小差，为天官所黜。异道来复，凶计不逢。去饶州百馀里，忽见一室有女人映门，仪容、行步，酷似齐氏。乃援其仆而指之曰：“汝见彼人乎，何以似吾妻也？“仆曰：“夫人，刺史爱女，何以行此？乃人有相类耳。“韦审观之愈是，跃马而近焉。女人乃入门，斜掩其扇。又意其他人也，乃过而回视。齐氏自门出，呼曰：“韦君，忽不相顾耶！“韦遽下马视之，真其妻也。惊问其故。具云陈将军之事，因泣曰：“妾诚愚陋，幸奉巾栉，言词情理未尝获罪于君子。方欲竭节闺门，终于白首，而枉为狂鬼所杀。自简命籍，当有二十八年。今有一事，可以自救，君能相安乎？“韦曰：“夫妇之情义均一体，鹣鹣翼坠，比目半无，单然此身，更将何往。苟有歧路汤火能入。但生死异路，幽晦难知，如可竭诚，愿闻其计。“齐氏曰：“此村东数里，有草堂中田先生者，领村童教授。此人奇怪不可遽言。君能去马步行，及门移谒若拜上官，然后垂泣诉冤。彼必大怒，乃至诟骂屈辱，捶击拖拽秽唾，必尽数受之。事穷然后见哀，则妾必还矣。先生之貌固不称焉，晦冥之事幸无忽也。“于是同行，韦牵马授之，齐氏哭曰：“妾此身固非旧日，君虽乘马亦难相及，事甚迫切，君无推辞。“韦鞭马随之，往往不及。行数里，遥见道北草堂。齐氏指曰：“先生居也。救心诚坚，万苦莫退。渠有*，妾心得还，无忽忿容，遂令永隔。勉之，从此辞矣。“挥泪而去，数步不见。
韦收泪诣草堂，未到数百步，去马公服，使仆人执谒前引。到堂前，学徒曰：“先生转食未归。“韦端笏以候。良久，一人戴破帽曳木屐而来，形状丑秽之极。问其门人，曰：“先生也。“命仆呈谒，韦趋走迎拜。先生答拜曰：“某村翁求食于牧竖，官人何忽如此，甚令人惊。“韦拱诉曰：“某妻齐氏享年未半，枉为梁朝陈将军所杀，伏乞放归，终其残禄。“因叩地哭拜。先生曰：“某乃村野鄙愚，门人相竞，尚不能断，况冥晦间事乎！官人莫风狂否？火急须去，勿恣妖言。“不顾而入。韦随入拜于床前，曰：“实诉深冤，幸垂哀宥。“先生顾其徒曰：“此人风疾，来此相喧，可拽出。若复入，汝共唾之。“村童数十竞来唾面，其秽可知。韦亦不敢拭唾，歇复拜，言诚恳切。先生曰：“吾闻风狂之人打亦不痛，诸生为我击之，无折肢败面耳。“村童复来群击，痛不可堪。韦执笏拱立，任其挥击。击罢，又前哀乞。又敕其徒推倒，把脚拽出，放而复入者三。先生谓其徒曰：“此人乃实知吾有术，故此相访。汝等归，吾当救之耳。“众童既散，谓韦曰：“官人真有心丈夫也。为妻之冤，甘心屈辱，感君诚恳。然兹事吾亦久知，但不早申诉，屋宅已败，理之不及。吾向拒公，盖未有计耳。试为足下作一处置。“因命入房，房中铺席，席上有案，置香一炉，炉前又铺席。坐定，令韦跪于案前。俄见黄衫人引向北行数十里，入城郭，里闹喧，一如会府。又北有小城，城中楼殿峨若皇居。卫士执兵，立者，坐者，各数百人。及门开，吏通曰：“前湖州参军韦某。“乘通而入，直北正殿九间，堂中一间，卷帘设床案，有紫衣人南面坐者。韦入，向坐而拜。起视之，乃田先生也。韦复诉冤。左右曰：“近西通状。“韦趋近西廊，有授笔砚者，乃为诉词。韦问：“当衙者何官？“曰：“王也。“吏收状上殿，王判曰：“追陈将军。“仍简状过。状出瞬息间，通曰：“提陈将军！“仍简状过，有如齐氏言。王责曰：“何故枉杀平人？“将军曰：“自居此室，已数百载。而齐氏擅秽，再宥不移，忿而杀之。罪当万死。“王判曰：“冥晦异路，理不相干。久幽之鬼，横占人室。不知自省，仍杀无辜。可决一百，配流东海之南。“案吏过状曰：“齐氏禄命实有二十八年。“王命呼阿齐：“阳禄未尽，理合却回。今将放归，意欲愿否？“齐氏曰：“诚愿却回。“王判曰：“付案勒回。“案吏咨曰：“齐氏宅舍破坏，回无所归。“王曰：“差人修补。“吏曰：“事事皆隳，修补不及。“王曰：“齐氏寿算颇长，若不再生，义无厌伏。公等所见如何？“有一老吏前启曰：“东晋邺下有一人横死，正当此事相当。前使葛真君断以具魂作本身，却归生路。饮食言语，嗜欲追游，一切无异，但至寿终不见形质耳。“王曰：“何谓具魂？“吏曰：“生人三魂七魄，死则散草木，故无所依。今收合为一体，以续弦胶涂之。大王当衙发遣放回，则与本身同矣。“王曰：“善。“召韦曰：“生魂只有此异，作此处置可乎？“韦曰：“幸甚。“俄见一吏，别领七八女人来，与齐氏一类，即推而合之。又一人持药一器，状似稀饧，即以齐氏身涂之，毕，令韦与齐氏同归。各拜而出，黄衫人复引南行。既出其城，若行崖谷，跌而坠，开目，即复跪在案前。先生者亦据案而坐。
先生曰：“此事甚秘，非君诚恳，不可致也。然贤夫人未葬，尚瘗旧房，宜飞书葬之，到即无苦也。慎勿言于郡下。微露于人，将不利于使君耳！贤只在门前，便可同去。“韦拜谢而出，其妻已在马前矣。此时却为生人，不复轻健。韦掷其衣驮，令妻乘马，自跨卫从之。且飞书于郡，请葬其柩。
使君始闻韦之将到也，设馆旋穗帐以待之。及得书，惊骇，殊不信，然强葬之。而命其子以肩舆迓焉。见之益闷，多方以问，不言其实。其夜醉韦以酒，追问之，不觉具述。使君闻而恶焉。俄得疾，数月而卒。韦潜使人觇田先生，亦不知所在矣。齐氏饮食生育，无异于常。但肩舆之夫，不觉其有人也。
情之至极，能动鬼神。使韦生无情者，齐女虽冤，不复求见。田先生亦必不肯为之出手。天下冤苦之事，为无情人所误者多矣。悲夫！
按中朝故事云：“唐郑畋之父亚，未达时旅游诸处，留妻与婢在一观中。将产，忽闻空中语曰：“汝出观外，毋污君清境，不然杀汝。“妻竟不迁。及五鼓，娩娠而殒。道众乃殡于墙外。亚夜梦妻曰：“余命未尽，为神杀也。北去十里，有寺僧可五十能活之。当再三哀祈。“亚趋寻，果见此僧。亚告之，初不顾。亚恳再三，僧乃许，曰：“从吾入定寻访。“夜半，起谓亚曰：“事谐矣。天晓先归，吾当送来。“归，三鼓，闻户外人语，即引妻来。曰：“身已坏，此即魂耳。善相保。“嘱之而去。其妻婉如生平，但恶明处。数年，妻乃别去，曰：“数尽矣！“故世传畋为鬼生。事与相类。
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